Home / പ്രമാണങ്ങള്‍

പ്രമാണങ്ങള്‍

ചേകന്നൂരിന്റെ ഹദീസ് നിഷേധം

CHEKANNOOR-MOULAVI

അന്ധവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കും അനാചാരങ്ങള്‍ക്കും നേതൃത്വം നല്‍കിയിരുന്നവരോട് ആശയസമരം നടത്തിയിരുന്ന മൗലവി ചേകന്നൂര്‍ പള്ളിദര്‍സുകളില്‍നിന്നാണ് മതപഠനം പൂര്‍ത്തീകരിച്ചത്. സ്വന്തം ഇജ്തിഹാദും മദ്ഹബുമായി പ്രയാണം തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം സര്‍ക്കാറിന് നല്‍കുന്ന നികുതി സകാത്തായി പരിഗണിക്കാമെന്ന വാദം മുന്നോട്ടുവെച്ചു. പിതാമഹന്റെ സ്വത്തില്‍ പൗത്രന് അനന്തരാവാകാശമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം സമര്‍ഥിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പണ്ഡിതന്‍മാര്‍ അതിനെ ഖണ്ഡിച്ചു. ആ ഘട്ടത്തിലാണ് തന്റെ സ്വന്തം മാസികയായ ‘നിരീക്ഷണ’ത്തിലൂടെ ഹദീസുകള്‍ സ്വീകാര്യമാവാന്‍ സ്വഹാബിതലം മുതല്‍ രണ്ട് സാക്ഷികള്‍ വേണമെന്ന നിബന്ധനവെച്ചത്. ഹദീസ് സ്വീകാര്യതയുടെ …

Read More »

കാലാതിവര്‍ത്തിയായ ദൃഷ്ടാന്തം (യാസീന്‍ പഠനം 14)

yaseen-study-14

മക്കാമുശ്‌രിക്കുകളായ ഖുറൈശികള്‍ പുനരുത്ഥാന നാളിനെയും പരലോകജീവിതത്തെയും തളളിപ്പറഞ്ഞപ്പോള്‍ അതിനെതിരെ ശക്തമായ ദൃഷ്ടാന്തം സമര്‍പ്പിക്കുകയാണ് അല്ലാഹു. മരണത്തില്‍നിന്ന് ഏതൊരുവസ്തുവിനും ജീവന്‍ നല്‍കി തിരികെക്കൊണ്ടുവരാന്‍ അവന് കഴിയുമെന്ന് അവന്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരുവിധത്തിലുമുള്ള ചെടികളോ പച്ചപ്പോ ഇല്ലാത്ത തരിശായ മരുഭൂമിയില്‍ ആകാശത്തുനിന്ന് ഒരു മഴ വര്‍ഷിക്കുന്നതോടെ അത് ഹരിതാഭയണിയുന്നതും ചെടികള്‍ വളര്‍ന്ന് പുഷ്പിക്കുന്നതും കായ്കളുണ്ടാവുന്നതും ഏവരും കണ്ടിട്ടുണ്ടാവും. ‘അവര്‍ ഭക്ഷിക്കുന്ന’ എന്ന പരാമര്‍ശത്തോടെയാണ് പ്രസ്തുത സൂക്തം അവസാനിക്കുന്നത്. ആളുകള്‍ അത് വിളവെടുക്കുകയും സൂക്ഷിച്ചുവെക്കുകയും അതില്‍നിന്ന് …

Read More »

ഹദീസുകള്‍ രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ലെന്ന പ്രവാചകവിലക്കിന്റെ താല്‍പര്യം

hadees-writing

ഹദീസുകള്‍ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് നബിതിരുമേനി (സ) വിലക്കിയതായി പറയുന്ന ചില ഹദീസുകള്‍ കാണാം. അബൂസഅ്ദില്‍ ഖുദ്‌രിയില്‍നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു റിപോര്‍ട്ട് അത്തരത്തില്‍ പെട്ടതാണ്.’ഖുര്‍ആനല്ലാതെ മറ്റൊന്നും എന്നില്‍നിന്ന് എഴുതിയെടുക്കരുത്. ഖുര്‍ആനല്ലാതെ മറ്റുവല്ലതും എന്നില്‍നിന്ന് എഴുതിയെടുത്തവന്‍ അത് മായ്ച്ചുകളയട്ടെ'(അഹ്മദ്, ദാരിമി). ഈ ഹദീസ് അബൂഹുറയ്‌റയില്‍നിന്നും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.അബൂസഅ്ദില്‍ ഖുദ്‌രിയില്‍നിന്ന് മറ്റൊരു ഹദീസ് ഇപ്രകാരമാണ്: ‘ ഹദീസ് രേഖപ്പെടുത്തിവെക്കാന്‍ ഞാന്‍ പ്രവാചകനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു’. ഇത് സുനനുദ്ദാരിമിയില്‍ കാണാം. അതേസമയം ഖുദ് രിയില്‍നിന്ന് …

Read More »

ഹദീസ് വിജ്ഞാനീയ(ഉലൂമുല്‍ ഹദീസ്)ത്തിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍

hadith-science

a. ഇല്‍മുല്‍ ജര്‍ഹി വ ത്തഅ്ദീല്‍ (നിവേദകരുടെ യോഗ്യതയും അയോഗ്യതയും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിജ്ഞാനശാഖ)  ഇവയിലെ പ്രധാനഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ 1. മഅ്‌രിഫത്തുര്‍രിജാല്‍- ഇമാം യഹ്‌യബ്‌നു മുഈന്‍ (മരണം ഹി. 233) 2. അദ്ദുഅഫാഅ് -ഇമാം ബുഖാരി (മ. ഹി. 256) 3. കിതാബുദ്ദുഅഫാഅ് വല്‍ മത്‌റൂകീന്‍ – അഹ്മദ് അന്നസാഈ(ഹി.303) 4. അല്‍ജര്‍ഹു വത്തഅ്ദീല്‍ -അബ്ദുര്‍റഹ്മാന്‍ റാസി (ഹി. 327) 5. അല്‍ കാമില്‍ ഫീ മഅ്‌രിഫതി ദുഅഫാഇല്‍ മുഹദ്ദിസീന്‍ – അബ്ദുല്ലാ …

Read More »

ദൈവധിക്കാരികളേ, നിങ്ങള്‍ക്കിതാ ഗുണപാഠം (യാസീന്‍ പഠനം – 13)

yaseen 13

യാസീന്‍ അധ്യായത്തിലൂടെ അന്താക്കിയന്‍ ജനതയ്ക്ക് വന്നുഭവിച്ച ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് മുഹമ്മദ് നബി നല്‍കുന്ന വിവരം കേള്‍ക്കുന്ന മാത്രയില്‍ മക്കാഖുറൈശികള്‍ക്ക് മനംമാറ്റം ഉണ്ടായോ ? ദൈവദൂതന്റെ സന്ദേശം തള്ളിക്കളഞ്ഞ ജനതയ്ക്കുണ്ടായ പരിണിതഫലം ഏറ്റുവാങ്ങാന്‍ തയ്യാറാവുക എന്ന സന്ദേശമാണ് അധ്യായം നല്‍കുന്നത്. ആധുനികലോകത്തിന് മുമ്പില്‍ ഈ ഗുണപാഠകഥ വിവരിച്ചാല്‍ അവരില്‍ എന്തെങ്കിലും മാറ്റമുണ്ടാക്കിയെങ്കിലോ ? أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (യാസീന്‍ 31) അല്ലയോ …

Read More »

പ്രബോധകര്‍ വിമര്‍ശകരല്ല; ഗുണകാംക്ഷികള്‍ (യാസീന്‍ പഠനം – 12)

yaseen-study-12

വിവേകിയായ പട്ടണവാസിയെയും അദ്ദേഹത്തിന് ആ നാട്ടിലെ അവിശ്വാസികളുടെ കയ്യാലുണ്ടായ മൃത്യുവിനെക്കുറിച്ചും അറിയിച്ചശേഷം അല്ലാഹു നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ‘അന്താക്യ'(പരാമൃഷ്ട പട്ടണം)യിലെ ആളുകളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയാണ്. തന്റെ വിശ്വാസിയായ അടിമയ്ക്കുവേണ്ടി അവന്‍ പ്രതികാരം ചോദിക്കുന്നു. തന്റെ ദാസന്‍മാരോട് എതിരിട്ട ആളുകളെ കൈകാര്യംചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ 28. അതിനുശേഷം നാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനതയുടെ നേരെ ഉപരിലോകത്തുനിന്ന് ഒരു സൈന്യത്തെയും …

Read More »

പ്രബോധനശൈലിക്ക് ഖുര്‍ആന്റെ മാതൃക (യാസീന്‍ പഠനം – 11)

yaseen-study-11

ദൈവദൂതന്‍മാരുടെ കഥകഴിക്കാനായി പട്ടണവാസികള്‍ ഒത്തുചേര്‍ന്നതും അവിടേക്ക് വിവേകിയും ധൈര്യശാലിയുമായ ഒരു വിശ്വാസി കടന്നുചെന്ന് കാര്യങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിയതും നാം കണ്ടു. താന്‍ സ്വയം വിശ്വാസിയാണെന്ന കാര്യം ആ പ്രതികൂലഘട്ടത്തിലും തുറന്നുപറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവരോട് തികഞ്ഞ ഗുണകാംക്ഷയോടെ പ്രബോധനം ചെയ്യുന്ന ശൈലിയായിരുന്നു അത്. ‘എനിക്ക് ജീവന്‍നല്‍കി ഈ ഭൂമിയില്‍ കൊണ്ടുവന്ന ആ സ്രഷ്ടാവിനെ എന്തുകൊണ്ട് ഞാന്‍ അനുസരിക്കാതിരിക്കണം? ‘ എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ പിടിച്ചുകുലുക്കാന്‍ പോന്നതായിരുന്നു. അവരിലോരോരുത്തരും അപ്പോള്‍ സ്വന്തത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാന്‍ …

Read More »

പ്രബോധകര്‍ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും ധൈര്യവും കൈവിടരുത് (യാസീന്‍ പഠനം – 10)

yaseen-study-10

പ്രവാചകന്‍മാര്‍ തങ്ങളുടെ സത്യസന്ദേശമെത്തിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി നേരിട്ട എതിര്‍പ്പുകളും ക്രൂരമായ പീഡനങ്ങളും പരിഹാസങ്ങളും നാം ചരിത്രത്തില്‍ എത്രയോ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. നമുക്ക് എത്തിപ്പെടാന്‍ കഴിയാത്ത, നേടിയെടുക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ക്ഷമയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളും ആയിരുന്നു അവരുടെ കൈമുതല്‍. ഒരു പക്ഷേ അതുകൊണ്ടായിരിക്കണം, പ്രവാചകന്‍മാരല്ലാത്ത ദൈവദൂതന്‍മാരുടെ പരിശ്രമങ്ങളും അവരുടെ പ്രതിബന്ധങ്ങളും വിവരിച്ച് നമ്മുടെ മനസ്സിലെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും അധൈര്യവും തുടച്ചുനീക്കാന്‍ ഖുര്‍ആനിലൂടെ അല്ലാഹുവിന്റെ ശ്രമം. അത്തരത്തില്‍ ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണമായാണ് പട്ടണവാസികളെ ഉപദേശിച്ച വിശ്വാസിയായ ആ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച പരാമര്‍ശം. …

Read More »

സത്യവിശ്വാസി ആര്‍ജ്ജവമുള്ളവന്‍ (യാസീന്‍ പഠനം – 9)

sura-yaseen-9

ലോകത്ത് എന്നും തലയെടുപ്പോടെ ഉയര്‍ന്നുനിന്ന എല്ലാ ദേശരാഷ്ട്രനിര്‍മിതികള്‍ക്കും പിന്നില്‍ മഹത്തായ ആശയാദര്‍ശങ്ങളെ നെഞ്ചേറ്റിയ മഹാരഥന്‍മാരുടെ പ്രയത്‌നങ്ങളും നേതൃപാടവവും ഉണ്ടായിരുന്നു. മുസ്‌ലിംസമൂഹത്തിനും ഇസ്‌ലാമികലോകത്തിനും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ ക്രാന്തിദര്‍ശിത്വമുള്ള നേതാക്കളോ ആശയാടിത്തറയുള്ള ആദര്‍ശമോ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിനോ ജനതയ്‌ക്കോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പട്ടണവാസികളെക്കുറിച്ച അരപ്പേജ് വരുന്ന ചരിത്രപ്രതിപാദനത്തിലൂടെ അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു നേതാവിന്റെ ചിത്രമാണ് അല്ലാഹു മനുഷ്യസമൂഹത്തിന് നല്‍കുന്നത്. പട്ടണവാസികളില്‍നിന്ന് പ്രബോധകരായ ആ ദൈവദൂതന്‍മാര്‍ക്ക് നേരിടേണ്ടിവന്ന എതിര്‍പ്പുകള്‍ അതില്‍ വിശദീകരിക്കുന്നു. ആദ്യം ദൈവദൂതന്‍മാരെ അന്നാട്ടുകാര്‍ നിശബ്ദരാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചു. തുടര്‍ന്ന് …

Read More »

‘വ്യക്തമായ സന്ദേശം’ നല്‍കലാണ് ബാധ്യത (യാസീന്‍ പഠനം – 8)

36-surah-yaseen-yaseen-18-728

സമൂഹത്തിലേക്ക് മൂന്നുപ്രവാചകന്‍മാരെ അയച്ച സംഭവത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന വഹ്‌യ് അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ നിന്ന് മുഹമ്മദ് നബിക്ക് ആശ്വാസമെന്നോണം നല്‍കപ്പെട്ടതാണ്. അടിച്ചമര്‍ത്തലിന്റെയും ഇസ്‌ലാമോഫോബിയയുടെയും മൂര്‍ധന്യത്തില്‍ മുഹമ്മദ് നബിയും കൂട്ടരും മക്കയില്‍ കഠിനമായ പ്രയാസങ്ങള്‍ നേരിട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന അവസ്ഥാവിശേഷമായിരുന്നു അപ്പോഴുണ്ടായിരുന്നത്. ജനങ്ങളിലേക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ സന്ദേശം എത്തിക്കാന്‍ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ആ ദൈവദൂതന്‍മാരുടെ കഥ പറഞ്ഞശേഷം അന്നാട്ടിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രതികരണത്തിന് അവരുടെ മറുപടിയെന്തെന്ന് തുടര്‍ന്ന് പ്രതിപാദിക്കുകയാണ് . 17. وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ  ”സന്ദേശം വ്യക്തമായി എത്തിച്ചുതരുന്നതില്‍ കവിഞ്ഞ …

Read More »