Home / പ്രമാണങ്ങള്‍

പ്രമാണങ്ങള്‍

‘ഐഹിക കാര്യങ്ങളില്‍ നിങ്ങളാണ് കൂടുതല്‍ അറിവുള്ളവര്‍’ എന്ന നബിവചനത്തിന്റെ പൊരുള്‍

hand-with-key_opt

‘അന്‍തും അഅ്‌ലമു ബി അംരി ദുന്‍യാകും’ (നിങ്ങളുടെ ഐഹികകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളാണ് കൂടുതല്‍ അറിവുള്ളവര്‍) എന്ന നബിവചനത്തിന്റെ അര്‍ഥവും ആശയവും വളരെ വ്യക്തമാണ്. അതില്‍ ഒട്ടും അവ്യക്തതയോ നിഗൂഢതയോ ഇല്ല. തങ്ങളുടെ നൈസര്‍ഗിക താല്‍പര്യങ്ങള്‍ക്കും ഐഹികാവശ്യങ്ങള്‍ക്കും അനുസ്യൂതമായി മനുഷ്യര്‍ കൈകാര്യംചെയ്യുന്ന വിഷയങ്ങളില്‍ ഇസ്‌ലാം ഇടപെടുന്നില്ല. വ്യതിചലനമോ വീഴ്ചയോ സംഭവിക്കുമ്പോള്‍ മാത്രമേ അത് പ്രസ്തുത വിഷയത്തില്‍ ഇടപെടുന്നുള്ളൂ. സാമ്പ്രദായികവും നൈസര്‍ഗികവുമുള്‍പ്പെടെയുള്ള സകലമനുഷ്യബന്ധങ്ങളെയും സമുന്നതമായ ദൈവികലക്ഷ്യങ്ങളുമായും മാതൃകായോഗ്യമായ മൂല്യങ്ങളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കാനാണ് ഇസ്‌ലാം ഈ വിഷയകമായി …

Read More »

‘അന്‍തും അഅ്‌ലമു ബി അംരി ദുന്‍യാകും’

anthum-aalamu

‘നിങ്ങളുടെ ദുന്‍യാ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങള്‍ക്കാണ് ഏറ്റവും നന്നായറിയുക’ എന്ന ഹദീസ് അവസരത്തിലും അനവസരത്തിലും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നത് പതിവാണ്. ഈ നബിവചനത്തെ മുന്‍നിര്‍ത്തി ഇസ്‌ലാമില്‍നിന്ന് രാഷ്ട്രീയനിയമവാഴ്ച എടുത്തുകളയാന്‍ ചിലര്‍ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. അക്കൂട്ടരുടെ വീക്ഷണപ്രകാരം രാഷ്ട്രീയം മൗലികമായും ശാഖാപരമായും മനുഷ്യരുടെ ഭൗതികകാര്യമാണ്. ദൈവികബോധം അതില്‍ ഇടപെടേണ്ട കാര്യമില്ല. മാര്‍ഗനിര്‍ദേശമോ നിയമനിര്‍മാണമോ നടത്തേണ്ടതില്ല. തദടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഇസ്‌ലാം രാഷ്ട്രമില്ലാത്ത മതവും നിയമസംഹിത ഇല്ലാത്ത ആദര്‍ശവുമാണ് എന്നാണ് അക്കൂട്ടര്‍ പറഞ്ഞുവെക്കുന്നത്. കൂടാതെ മേല്‍നബിവചനം ഉപയോഗിച്ച് ഇസ്‌ലാമില്‍നിന്ന് സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ …

Read More »

‘സുബ്ഹാനല്ലാഹ് ! അല്ലാഹു ഇടയാളനെ വെക്കുകയോ ?’ (യാസീന്‍ പഠനം 15)

yaseen-study-15

سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ 36. ‘ഭൂമിയില്‍ മുളച്ചുണ്ടാവുന്ന സസ്യങ്ങള്‍, മനുഷ്യവര്‍ഗം, മനുഷ്യര്‍ക്കറിയാത്ത മറ്റനേകം വസ്തുക്കള്‍ എല്ലാറ്റിനെയും ഇണകളായി സൃഷ്ടിച്ച അല്ലാഹു എത്ര പരിശുദ്ധന്‍’ അല്ലാഹുവിനാണ് എല്ലാ പരിശുദ്ധിയും. അവനാണ് മൃതമായതും വരണ്ടതുമായ ഭൂമിയില്‍ ജീവന്റെ നാമ്പുകള്‍ ഉയിരെടുപ്പിച്ചത്. മനുഷ്യര്‍ കാണുന്ന എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള ധാന്യങ്ങളുടെയും പഴവര്‍ഗങ്ങളുടെയും പുല്‍വര്‍ഗങ്ങളും ഔഷധികളും വൃക്ഷങ്ങളും ഇണകളായി സൃഷ്ടിച്ചത്. ഇത്രയും അത്ഭുതകരമായ …

Read More »

മസ്വാബീഹുസ്സുന്നഃ (പ്രവാചകചര്യയുടെ ദീപങ്ങള്‍)

masabeehu-sunna-bagavi2

നിവേദകന്‍മാരുടെ നീണ്ട പരമ്പരകള്‍ ഒഴിവാക്കി ഹദീസ് പാഠങ്ങള്‍ (മത്‌ന്) മാത്രം ഉള്‍ക്കൊള്ളിച്ച, ഇമാം അല്‍ഹുസൈന്‍ അല്‍ബഗവിയുടെ ആദ്യഗ്രന്ഥമാണിത്. 4484 ഹദീസുകള്‍ ഉള്ളതില്‍ 2414 ഹദീസുകള്‍ ബുഖാരി-മുസ്‌ലിം റിപോര്‍ട്ട് ചെയ്തവയാണ്. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഹദീസ് പണ്ഡിതനായിരുന്ന ഇമാം ബഗവി ഈ ഗ്രന്ഥം എഴുതിക്കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ പ്രവാചകനെ സ്വപ്‌നം കണ്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഹദീസുകള്‍ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതില്‍ നബിതിരുമേനി അദ്ദേഹത്തെ ആശീര്‍വദിച്ചുവത്രെ. ഈ കാരണത്താല്‍ അദ്ദേഹം മുഹ് യിസ്സുന്നഃ(ഹദീസിന്റെ പുനരുദ്ധാരകന്‍) എന്ന അപരനാമത്തില്‍ അറിയപ്പെടുന്നു. ഖുറാസാനിലെ …

Read More »

ഇമാം നവവിയുടെ രിയാദുസ്സ്വാലിഹീന്‍

RIYADU-SWALIHEEN

ഏകദേശം രണ്ടായിരം ഹദീസുകള്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ഈ ഹദീസ് സമാഹാരഗ്രന്ഥത്തില്‍ വിഷയക്രമത്തിലാണ് ക്രോഡീകരണം. എല്ലാ അധ്യായങ്ങളിലും വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഖുര്‍ആന്‍ സൂക്തം തുടക്കത്തില്‍ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. ചില സ്ഥലങ്ങളില്‍ ഹദീസ് പദങ്ങള്‍ക്ക് അര്‍ഥവും വിശദീകരണവും നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം, അബൂദാവൂദ്, തിര്‍മിദി എന്നീ ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് മുഖ്യ അവലംബം. ആത്മസംസ്‌കരണത്തിലൂടെ ദൈവസാമീപ്യം എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ വിരചിതമായ ഗ്രന്ഥമാണിത്. പണ്ഡിതന്‍മാര്‍ക്കും സാധാരണക്കാര്‍ക്കും ഒരുപോലെ പ്രയോജനപ്രദവും പൊതുസമൂഹത്തില്‍ ഏറെ പ്രചാരംനേടിയതുമാണിത്. യഹ്‌യബ്‌നു ശറഫ് എന്ന ഇമാം …

Read More »

മനുഷ്യനിര്‍മിത നിയമങ്ങളും ശരീഅത്തും

Sharia-2

എന്താണ് മനുഷ്യനിര്‍മിതമതങ്ങളും ശരീഅത്തും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം? അതറിയാന്‍ മനുഷ്യനിര്‍മിത നിയമങ്ങള്‍ ഏതെല്ലാം ഘട്ടങ്ങള്‍ പിന്നിട്ടാണ് ഇക്കാണുന്ന തലത്തില്‍ എത്തിയതെന്ന് നാം അറിയണം. വിശദാംശങ്ങളിലെ ഭിന്നതകള്‍ മാറ്റിനിര്‍ത്തിയാല്‍, നിയമഗവേഷകരും ചരിത്രകാരന്‍മാരും പറയുന്നത് കുടുംബത്തിന്റെയും ഗോത്രത്തിന്റെയും ആവിര്‍ഭാവത്തോടെയാണ് മനുഷ്യനിര്‍മിതനിയമങ്ങള്‍ ഉടലെടുത്തിട്ടുള്ളത് എന്നാണ്. കുടുംബത്തിലെ വ്യക്തികള്‍ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങള്‍ കവര്‍ന്നെടുക്കാനും നിഷേധിക്കാനും തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ ഓരോരുത്തരുടെയും അവകാശങ്ങള്‍ സംരക്ഷിക്കാന്‍ പൊതുനിയമങ്ങള്‍ അനിവാര്യമാണെന്ന തോന്നലുണ്ടായി. അത്തരം നിയമങ്ങളെ സ്വാഭാവികമായും ഗോത്ര-കുടുംബ ആചാര-സമ്പ്രദായങ്ങള്‍ സ്വാധീനിച്ചത് സ്വാഭാവികം മാത്രം. …

Read More »

മുസ്നദുല്‍ ഹുമൈദി

fileab2ded29c4

ഇമാം ബുഖാരിയുടെ ഗുരുവായ ഹാഫിള് അബൂബക്ര്‍ അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു ഹുസൈന്‍ അല്‍ ഹുമൈദിയുടെ ഹദീസ് സമാഹാരമാണ് മുസ്നദുല്‍ ഹുമൈദി. മക്കയില്‍വെച്ച് രചിക്കപ്പെട്ട മുസ്നദുകളില്‍ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവും ആയ ഗ്രന്ഥമാണിത്. പില്‍ക്കാലത്ത് വന്ന ഹദീസ് പണ്ഡിതന്‍മാര്‍ തങ്ങളുടെ രചനകള്‍ക്ക് ആധാരമാക്കിയ കൃതിയും ഇതുതന്നെ. നിവേദകരായ സ്വഹാബിമാരുടെ പേരുകളുടെ ക്രമത്തിലാണ് മുസ്നദിലെ 1300 ഹദീസുകള്‍ ക്രോഡീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. അക്ഷരമാലാക്രമത്തിലല്ല, മറിച്ച് അവരിലെ പ്രഥമഗണനീയരെ പരിഗണിച്ചുകൊണ്ടാണ് ആ ക്രമം സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. ആദ്യം വരുന്നത് നാലു ഖലീഫമാരാണ്. …

Read More »

വ്യാജഹദീസുകള്‍ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം ?

Real-or-Fake-1

ഒരു വ്യാജഹദീസ് എങ്ങനെയാണ് അനുവാചകന് തിരിച്ചറിയാനാവുക ? നിവേദകപരമ്പരയിലെ ആളുകളെയും നിവേദനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെയും പരിശോധിച്ചാല്‍ അത് വ്യാജമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ചില ലക്ഷണങ്ങള്‍ കണ്ടെത്താനാവും. നിവേദനപരമ്പരയിലെ ലക്ഷണങ്ങള്‍ 1. നിവേദകന്‍ ഏവരാലും അറിയപ്പെട്ട കള്ളനായിരിക്കും . മാത്രമല്ല, വിശ്വസ്തനായ മറ്റൊരു നിവേദകന്‍ അതിനെ നിവേദനം ചെയ്യാന്‍ മുന്നോട്ടുവന്നിട്ടുമുണ്ടാകില്ല. 2. നിവേദിത ഹദീസ് തന്റെ തന്നെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് നിവേദകന്‍ തുറന്ന് സമ്മതിക്കും. 3. തന്റെ സമകാലികനല്ലാത്ത വ്യക്തിയില്‍നിന്നോ, താന്‍ നേരിട്ടുകണ്ടിട്ടില്ലാത്ത വ്യക്തിയില്‍നിന്നോ ഒരു …

Read More »

ഖുര്‍ആനിന്റെ ദൈവികത

godliness-of-quran

ഖുര്‍ആന്‍ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ രചനയല്ല. ദൈവികസന്ദേശങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ്. ഖുര്‍ആന്‍ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിങ്ങനെയാണ്: ‘ഇത് ലോകരക്ഷിതാവ് അവതരിപ്പിച്ചതാണ്. നിശ്ചയം വിശ്വസ്തനായ മാലാഖ അത് നിന്റെ (നബിയുടെ )ഹൃദയത്തിലാണിതിറക്കിത്തന്നത്. നീ താക്കീതുനല്‍കുന്നവരിലുള്‍പ്പെടാന്‍. സ്പഷ്ടമായ അറബി ഭാഷയിലാണിത് ‘(അശ്ശുഅറാഅ് 192-195) ഖുര്‍ആന്‍ ദൈവികഗ്രന്ഥമാണെന്ന അവകാശവാദത്തെ സാധൂകരിക്കുന്ന നിരവധി തെളിവുകള്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാന്‍ കഴിയും. തൗറാത്ത്, ഇഞ്ചീല്‍ തുടങ്ങിയ പൂര്‍വവേദങ്ങളില്‍ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ആഗമനത്തെയും ഖുര്‍ആന്‍ അവതരണത്തെയും കുറിച്ച് പ്രവചനങ്ങള്‍ കാണാം. ഖുര്‍ആന്‍ തന്നെ ഇക്കാര്യം എടുത്തുപറയുന്നുണ്ട്. …

Read More »

വ്യാജ ഹദീസുകള്‍

fake-hadhis

ജനങ്ങള്‍ക്ക് ആത്മീയോത്കര്‍ഷത്തിനും നന്‍മചെയ്യാന്‍ പ്രചോദനത്തിനുമായി വിവേചനരഹിതമായി കള്ളഹദീസുകള്‍ ഉദ്ധരിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയുംചെയ്യുന്ന രീതി ഇന്ന് സമുദായനേതൃത്വത്തിലടക്കം കണ്ടുവരുന്നു. അതിനാല്‍ ഇത് വളരെ കരുതിയിരിക്കേണ്ട ഒരു വിപത്താണ്. ഉപേക്ഷിക്കുക, കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുക എന്നീ അര്‍ഥങ്ങളുള്ള വദ്അ് എന്ന് പദത്തില്‍നിന്നാണ് മൗദൂഅ് എന്ന കര്‍മരൂപമാണ് വ്യാജഹദീസുകളെ വ്യവഹരിക്കാന്‍ ഹദീസ് നിദാനശാസ്ത്രജ്ഞന്‍മാര്‍ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. സ്വഹീഹായ ഹദീസിലെ ഏതെങ്കിലും പദം സ്വതാല്‍പര്യാര്‍ഥം വിട്ടുകളയുക, സ്വേഛാനുസാരം ഒരു പദം അതില്‍ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കുക, ഒരുകാര്യം പ്രവാചകന്‍ പറഞ്ഞതായി ആരോപിക്കുക, എന്നീ ആശയങ്ങളെല്ലാം …

Read More »